Festa e ngjitjes së zotit në 2018

2024 Autor: James Gerald | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 14:16

Ngjitja është një nga dymbëdhjetë festat e mëdha të festuara nga të gjithë të krishterët. Data e festimit ndryshon çdo vit, në përpjesëtim të drejtë me të Dielën e Pashkëve. Për të zbuluar se në cilën datë 2018 do të jetë festa e Ngjitjes së Zotit, duhet të numëroni 40 ditë nga Pashkët. Sipas kalendarit të kishës, kjo festë e gëzueshme bie të enjten, 17 maj.

Historia e origjinës së festës

Ngjitja është një nga ngjarjet më të rëndësishme të kohës së Dhiatës së Re, duke u dhënë besimtarëve shpresë për ringjallje dhe jetë të përjetshme pas Ditës së Gjykimit. Me një rëndësi jo të vogël në këtë është fakti se djali i Perëndisë lindi në mish, si të gjithë njerëzit. Ashtu si çdo person, Jezusi ishte i vdekshëm.

Por falë dashurisë gjithëpërfshirëse të babait të tij, ai u ringjall dhe u ngjit në qiell, duke përfunduar misionin e tij tokësor.

Sipas historisë së ungjillit, Jezu Krishti, pas një ringjalljeje të mrekullueshme nga të vdekurit për 40 ditë, qëndroi në tokë i rrethuar nga dishepuj të devotshëm, duke i udhëzuar ata të vazhdojnë punën e mirë. Pas kësaj periudhe, Krishti mblodhi dymbëdhjetë apostujt në Malin e Ullinjve, në periferi të Jeruzalemit - Betania. Pasi bekoi dishepujt dhe kopenë, Biri i Perëndisë në mish u ngjit në qiell. Në atë kohë, dy engjëj u shfaqën nga qielli dhe shpallën se Shpëtimtari do të shfaqej përsëri në tokë për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit kur të vinte dita e gjykimit.

Sipas garancive të tyre, Jezu Krishti pas Ngjitjes nuk do t'i lërë dishepujt e tij dhe do të qëndrojë në mënyrë të padukshme pranë tyre.

Në historinë e origjinës së festës, vërehet se fillimisht Ngjitja u festua në të njëjtën ditë me Trinitetin, por më vonë këto festa u ndanë. Ndarja me Rrëshajët filloi në shekullin e 4 pas Katedrales së Elvira, dëshmia dokumentare e kësaj ngjarje daton në shekullin e 5 -të.

Kuptimi i shenjtë i numrit 40 për të krishterët

Numri 40 ka një kuptim të dyfishtë në historinë biblike. Nga njëra anë, 40 është fillimi i një ngjarje të rëndësishme, dhe nga ana tjetër, është një simbol i përfundimit logjik, një kalim në një gjendje cilësisht të re.

Gjithashtu, ky numër simbolizon fazën përgatitore ose periudhën para çdo ngjarje të rëndësishme, duke shprehur tërësinë e testit.

Nuk është rastësi që pas ringjalljes së tij dhe para Ngjitjes, Jezu Krishti ishte në tokë për 40 ditë, duke u dhënë udhëzime dishepujve të tij, duke mbajtur Fjalën e Perëndisë. Në Shkrimet e Shenjta, numri 40 përmendet rreth 150 herë.

Periudha të rëndësishme në historinë biblike të lidhura me këtë numër përfshijnë sa vijon:

• përmbytja mbarëbotërore zgjati dyzet ditë e net;
• mbretërit David dhe Solomoni sunduan dyzet vjet në Izrael;
• bredhjet e hebrenjve, të udhëhequr nga Moisiu, zgjatën dyzet vjet;
• Moisiu kaloi dyzet ditë e dyzet net në malin Sinai;
• dyzet ditë pas lindjes, foshnjat hebraike do t'i kushtoheshin Zotit;
• Për dyzet ditë e netë profeti Elia shkoi në malin Horeb, ku u shpërblye me një vegim të Zotit;
• dyzet ditë iu dhanë banorëve të Ninevisë për pendim;
• dyzet ditë e netë Jezu Krishti agjëroi në shkretëtirë dhe u tundua nga djalli;
• Dyzet vjet pas Ngjitjes së Shpëtimtarit, Izraeli u shkatërrua nga romakët.

Ikonografia e ngjitjes

Deri në fund të shekullit të 4 -të, ekzistonte një traditë e festimit të përbashkët të Trinisë dhe Ngjitjes në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve. Imazhet e hershme nga kjo periudhë përmbajnë skena të zakonshme që përshkruajnë ngjarjet e dy festave të rëndësishme në një përbërje të vetme.

Duke filluar nga shekulli i 5 -të, shfaqen imazhet e para të Ngjitjes, të ndryshme nga afresket dhe ikonat e mëvonshme dhe moderne. Dy skena janë të gdhendura në një pllakë të gdhendur prej fildishi: një skenë e Pashkëve me Gratë që mbajnë Mirrë, një engjëll dhe ushtarë pranë varrit të Zotit, dhe e dyta, ku Shpëtimtari ngrihet, i udhëhequr nga dora e Perëndisë Atë në Mbretërinë e Qiellit.

Me kalimin e kohës, imazhet e Ngjitjes filluan të duken gjithnjë e më shumë si ikonat moderne dhe të njohura të kësaj feste. Përbërja e përshkruar në dyert prej druri të Bazilikës së Shën Sabinës në Romë është e ndarë në dy pjesë konvencionale. Gjysma e poshtme përshkruan Nënën e Zotit të rrethuar nga apostujt Pjetër dhe Pal. Dishepujt e Birit të Perëndisë mbajnë kurorën mbretërore mbi kokën e Nënës së Zotit. Në gjysmën e sipërme, që përfaqëson Parajsën, Jezusi është i rrethuar nga katër kafshë që përfaqësojnë apostujt ungjillorë.

Pranë figurës së Shpëtimtarit, janë gdhendur shkronjat "alfa" dhe "omega", duke personifikuar misionin e Krishtit në Apokalips - "fillimi dhe fundi, i pari dhe i fundit".

Në imazhin modern të ikonës kanonike të Ngjitjes, pikat e mëposhtme dallohen:

1. Një fushë e artë, që simbolizon dritën dhe hirin hyjnor, me ndarjen e përbërjes në dy seksione - Parajsë dhe Tokë, kufiri i së cilës është një përfaqësim skematik i Malit të Ullinjve, ku ndodhi një ngjarje e mrekullueshme.
2. Në pjesën e poshtme, ka tradicionalisht figurat e dymbëdhjetë apostujve me Nënën e Zotit në qendër. Ka engjëj në të dy anët e Nënës së Zotit.
3. Në pjesën e sipërme të ikonës, Shpëtimtari përshkruhet duke u ngjitur mbi mal, i rrethuar nga engjëj. Për më tepër, numri i engjëjve në ikona të ndryshme mund të jetë i ndryshëm.
4. Figura e Krishtit, e përshkruar në lavdi, shfaqet me një mantel të artë. Shpëtimtari përshkruhet si duke qëndruar ose ulur në një fron të padukshëm, në një ylber ose në sferën qiellore. Në ikonografi, një imazh i tillë i Birit të Zotit quhet Pantokrator, që në greqisht do të thotë i Plotfuqishmi.

Imazhe të shumta të Ngjitjes përcjellin mesazhin kryesor të festës - gëzim në Krishtin dhe mirënjohje për sakrificën e tij në emër të shlyerjes për mëkatin fillestar, duke dhënë shpresë për jetën e përjetshme për të gjithë të drejtët.

Festimi i Ngjitjes

Ngjitja është një nga festat fetare më të lashta dhe më të dashura mes njerëzve. Në prag të festës, ortodoksët vizitojnë kishat, ku mund të bashkohen dhe të rrëfehen në mënyrë që të takojnë festën e madhe me një zemër dhe shpirt të pastër.

Pastërtia sillet në kishat dhe shtëpitë, vetë oborret, dhe më vonë ato zbukurohen për festën. Natën, ka një shërbim - Vigjilje gjatë gjithë natës.

Në Ngjitjen, është zakon të vendosni tryezën dhe të përgatitni pasta simbolike - bukë në formën e një "shkalle" dhe ëmbëlsira të sheshta "lapotka". Në këtë ditë, liturgjitë solemne mbahen kudo, duke ndriçuar mrekullinë e Ngjitjes së Zotit në qiell. Kumbonët dëgjohen kudo, duke paralajmëruar një ngjarje të gëzueshme.

Përfundimi i festës (dhënies) bie të Premten.