Feminizmi në Rusisht

2024 Autor: James Gerald | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 14:16

Kështu ndodhi historikisht që në vendin tonë është zakon të jemi të barabartë me Perëndimin. Që nga antikiteti ne kemi hedhur sytë dhe jemi rregulluar"

Gjithçka "e huaj" na është dukur gjithmonë më e mirë, më e bukur, më e saktë. Mos harroni parfumin ose veshjet franceze nga "Burda" - maja e ëndrrave të një gruaje moderne tridhjetë vjet më parë. Kjo listë do të vazhdojë nga muzika, xhinse, para (me një lloj të ngjallur tek ne një ndjenjë besimi në të ardhmen), procese ndër -shoqërore, rregulla dhe tradita.

Pyetja nëse një shtet që vazhdimisht hedh sytë nga të tjerët është i aftë të arrijë njohje dhe sukses botëror fare kërkon një diskutim të veçantë. Por ne grisim gjithçka që është e mundur nga Perëndimi "nën letër gjurmuese", duke injoruar plotësisht parakushtet dhe veçoritë historike të mentalitetit që çuan në këtë apo atë fenomen atje. Ne e shtrembërojmë të vjedhurin, në përpjekje për t'u përshtatur të paktën diku, në përbindësha surrealë, por jemi krenarë që tani e kemi edhe "këtë", duket sikur nuk jemi më keq.

Apogjeni i këtij procesi ishte fenomeni i "feminizmit". Nga rruga, vetë termi "feminizëm" është zbavitës. Në mjekësinë në përgjithësi dhe gjinekologjinë në veçanti, termi "feminë" (grua - lat.) Do të thotë parime vërtet femërore: karakteristikat seksuale të femrave, tiparet femërore të paraqitjes dhe karakterit. Dhe procesi i feminizimit është një shfaqje e tipareve femërore. Disi nuk përshtatet me atë për të cilën feministet moderne përpiqen, duke u përpjekur në gjithçka të krahasohen me një burrë dhe të largohen nga parimi i tyre femëror sa më shumë që të jetë e mundur.

Do të bëj një rezervim menjëherë se, gjatë përgatitjes së këtij materiali, kam bërë shumë punë për këtë çështje, nga referencat historike tek artikujt analitikë.

Gjatë historisë së origjinës dhe zhvillimit të feminizmit, ekspertët dallojnë dy valë. E para, e cila filloi në mesin e shekullit të 18 -të në Amerikë dhe më pas në Evropë, ishte e shëndoshë dhe e arsyeshme. Ideologët e lëvizjes mbrojtën të drejtat e grave për arsimim, punë, zgjedhjen e rrugës së tyre në jetë dhe pavarësinë nga tirania e pajustifikuar e babait dhe burrit. Gjatë kësaj periudhe, divorcet me iniciativën e një gruaje u legalizuan, dhe më vonë u lejuan abortet. Por gruaja nuk konkurroi me burrin për një vend në diell. Ajo sapo dëshmoi se është i njëjti person, me të gjitha pasojat që pasojnë, dhe jo një kafshë e denjë vetëm për mbledhjen e Këshillit Ekumenik për të përcaktuar nëse ajo ka një shpirt.

Vala e dytë, e cila mori vrull në vitet 50 të shekullit të kaluar dhe u shënua nga revolucioni seksual, u shndërrua, sipas mendimit tim, në një farsë të vërtetë, në euforinë e një të dobëti që gjeti një granatë -hedhës dhe kënaqet me forcën e tij të papritur dhe fuqia, duke mos menduar se çfarë do të ndodhë nëse arma qëllon …

Vetë problemi i konfrontimit midis gjinive është i çuditshëm për mua.

Para së gjithash, sepse është një rivalitet i drejtpërdrejtë me Nënën Natyrë. Në fund të fundit, nuk ka asgjë të tepërt në natyrë. Dhe, nëse një seks do të ishte i mjaftueshëm, natyra do të na krijonte të njëjtën gjë - hermafroditë me të drejta, përgjegjësi dhe mundësi të barabarta. Dhe meqenëse ajo veproi ndryshe, atëherë ka kuptim, megjithëse e fshehur nga shumica e njerëzve.

Për më tepër, struktura moderne shoqërore nuk ra as nga qielli. Kjo është pasojë e formimit shekullor të shoqërisë, duke filluar nga Epoka e Gurit, kur njerëzit më të guximshëm - burrat - shkuan për të gjuajtur për mamuthët, dhe ata më të dobëtit - gratë mbetën në shpella për të qepur rroba nga lëkurat dhe mishi i thatë.

E gjithë vala e dytë e lëvizjes feministe është e largët, e thithur nga gishti. Ndoshta nga mërzia. Në fund të fundit, atëherë, në Epokën e Gurit, kurrë nuk do t’i kishte shkuar ndërmend një gruaje të provonte se edhe ajo ishte në gjendje të pushtonte një buall. Ata njerëz u përballën me problemin më të rëndësishëm - mbijetesën. Burra dhe gra punuan së bashku, duke bërë jo atë që donin, por atë që të gjithë mund ta bënin më mirë dhe në mënyrë më efikase.

Sot, kur njerëzimi jeton në siguri relative, kur shumica e problemeve të asaj kohe thjesht nuk ekzistojnë për ne, ne mund t'u japim liri trillimeve.

Konsideroni, të themi, "ngacmimin seksual" famëkeq - një simbol i lëvizjes feministe moderne. Në shumicën e rasteve (e theksoj veçanërisht - në shumicën, por jo në të gjitha), ky proces më duket disi kontradiktor. Një lloj drejtësie me kusht, gjyqtari i së cilës është vetë prokurori. Me fjalë të tjera, një gjykatë ku ligji përfaqësohet vetëm nga pala akuzuese, mbrojtësi praktikisht nuk ka të drejtë vote dhe gjyqtari në përgjithësi mungon si klasë. Çfarë dua të them?

Një grua, nga natyra, është e vendosur të jetë e suksesshme në mesin e burrave. Përndryshe, kompanitë e shumta të parfumerisë dhe kozmetikës, sallonet e modës, sallonet e bukurisë, klubet sportive dhe shkollat e vallëzimit nuk do të kishin një sukses të tillë. Dhe nuk ka nevojë të jesh i sinqertë, duke thënë se një grua po e bën këtë për veten, të dashurin e saj, në mënyrë që të ndihet më e sigurt. Ky këndvështrim është një qorrsokak logjik. Sepse, nga njëra anë, një person nuk bën asgjë për veten e tij, por vetëm për të lartësuar veten para të tjerëve - kjo u vërtetua në mënyrë të jashtëzakonshme nga Kanti. Nga ana tjetër, si quhet një person i cili sinqerisht merret vetëm me veten e tij? Kjo është e drejtë, egoiste.

Por përsëri në ngacmimet seksuale.

Një grua e suksesshme bën gjithçka për ta arritur atë. Dhe, për më tepër, ai e kërkon atë, duke u ofenduar nëse përpjekjet e saj kalojnë pa u vënë re. Dhe këtu ajo po vepron shumë joetikisht. Nuk është sekret për askënd që në çdo ekip secili person ka "të preferuarit" e tij dhe "jo të preferuarit" midis anëtarëve të këtij ekipi. Dhe qëndrimi ndaj tyre, respektivisht, është i ndryshëm. Këtu është një grua, në çdo mënyrë të mundshme inkurajon shenjat e vëmendjes së burrave që janë tërheqës për të dhe shtyp, duke akuzuar për "ngacmim seksual", burra jo simpatikë. Për më tepër, nëse ndodh që një grua, duke u dashuruar me kolegun e saj, të përfundojë në të njëjtin shtrat me të, as që do t’i shkonte ndërmend që ta padiste. Përkundrazi, ajo në çdo mënyrë të mundshme do të inkurajojë aludimet dhe flirtimin e tij, duke u përpjekur të jetë edhe më seksi dhe më tërheqëse. Por kujdes për "asnjë kafshë shtëpiake" që lë të kuptohet në një takim pas punës! Do të quhesh përdhunues, i markuar dhe i poshtëruar.

Ligji është i njëjtë për të gjithë. Dhe madje edhe ai që e krijon atë nuk ka të drejtë morale ta interpretojë atë në një situatë të caktuar në masën e nevojës së tij. Dhe një grua që kujdeset për një qëndrim të caktuar ndaj saj duhet në çdo mënyrë të mundshme të provojë se ky qëndrim është vërtet i nevojshëm për të: të duket dinjitoze në vendin e punës dhe të shtypë çdo sugjerim, pavarësisht nga simpatia personale për personin nga i cili vijnë, dhe për tërheqjen seksuale ka vende të përshtatshme.

Dhe ky dualitet mund të gjurmohet në absolutisht gjithçka. Feministet lokale kërkojnë barazi dhe pavarësi, por në mbrëmje ata vajtojnë nga vetmia, ose kërkojnë mbrojtje nga shokët e tyre dhe një pagë më të lartë (për mentalitetin e një gruaje ruse, e cila është formuar me shekuj, kërkon një mbrojtës pranë saj). Ata kërkojnë punë fillestare mashkullore, dhe, duke dështuar ta përballojnë atë, kërkojnë një qëndrim kënaqës ndaj vetes, duke e argumentuar këtë me fjalët: "Unë jam një grua!"

Por mbetet e paqartë: pse atëherë të përpiqemi për këtë? Pas marrjes së detyrimeve, çdo person, pavarësisht nga gjinia, është i detyruar t'i përmbushë ato. Ose pranoni falimentimin tuaj dhe jini plotësisht përgjegjës për gabimet tuaja. Përndryshe, unë nuk e shoh ndryshimin midis këtij shembulli dhe asaj se si portieri, duke i bërtitur të gjithë botës se ai është më i zgjuari dhe mund të bëjë gjithçka, do të zërë vendin e një mjeku dhe do të përshkruajë ilaçe dhe do të përshkruajë trajtime majtas dhe djathtas, dhe, pasi të ketë vrarë njëqind, një pacient tjetër, do të thotë: "Epo, më falni, nuk jam mjek, jam portier!" Dhe do të kërkojë kënaqësi ndaj vetvetes.

Feministët luajnë me ligje morale dhe etike të pashkruara, duke i shtyrë të tjerët në lodhje dhe tika nervore. Në të vërtetë, gjithnjë e më shpesh mund të vërehet një situatë kur një burrë pushohet nga puna për të njëjtën vepër, dhe një grua zbret me një dënim të vogël. Por a është kjo - barazi? Timeshtë koha për të mbrojtur të drejtat e burrave këtu!

Feminizmi është bërë një armë universale e përdorur nga gratë për të arritur ndonjë nga qëllimet e tyre.

Si rezultat, ekziston një keqkuptim agresiv midis një burri dhe një gruaje.

Por ne, burra dhe gra, jemi krijuar nga një forcë: qoftë hyjnore, të huaj, natyrale - nuk ka rëndësi. Secili prej nesh ka cilësitë e veta unike. Gratë kanë mençuri dhe butësi. Burrat kanë qëndrueshmëri dhe vendosmëri. Pa dyshim, ne jemi të ndryshëm. Gratë kanë fatin dhe detyrën e tyre në këtë botë, burrat kanë të tyren. Por ne kemi një qëllim të përbashkët. Dhe ne mund ta arrijmë atë vetëm së bashku. Dhe për këtë ju duhet të mësoni mirëkuptim reciprok dhe aftësinë për të gjetur një kompromis dhe përulni egoizmin tuaj. A do ta kishte fituar populli ynë Luftën e Madhe Patriotike nëse ushtarët e zakonshëm do të debatonin me gjeneralët, duke dëshmuar se ata gjithashtu kanë të drejta dhe ata vetë do të vendosin për fatin e tyre?

Ne të gjithë jemi "në të njëjtën varkë" dhe me përpjekje të përbashkëta duhet të luftojmë për të ardhmen tonë, të rehatshëm dhe të sigurt. Dhe nëse e tërheqim vazhdimisht lopatën nga njëri -tjetri, duke argumentuar se në cilin breg të ankorojmë, varka do të kthehet dhe të gjithë do të shkojmë në fund.